徐竹初，1938年出生于福建漳州，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。作為第六代傳人的徐竹初，繼承了漳州徐氏木偶的優(yōu)良傳統(tǒng)，他注重刻畫人物性格，從他手中出來(lái)的形象栩栩如生，著名雕塑大師劉開渠贊揚(yáng)他的作品：“精雕細(xì)刻、入木三分。”作品曾在中國(guó)美術(shù)館及世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)巡回展出，被多家國(guó)家級(jí)美術(shù)館收藏。
近日，“偶人的世界——徐竹初木偶雕刻作品捐贈(zèng)展”在中國(guó)美術(shù)館展出，豐富多彩的人物造型、精致考究的工藝、劇場(chǎng)式的展出方式，不僅吸引了一撥又一撥小朋友前來(lái)觀展，不少大人也聞?dòng)嵡皝?lái)，“偶人的世界”成了近期中國(guó)美術(shù)館最受觀眾歡迎的一個(gè)展覽。前天，在中國(guó)美術(shù)館展廳中，藝術(shù)家徐竹初接受了京華時(shí)報(bào)的專訪，看到眾多不同年齡層的觀眾喜歡自己的作品，徐竹初的歡喜寫在臉上，這位來(lái)自漳州木偶世家的手藝人謙遜地將自己的成功歸于時(shí)代。關(guān)于這門技術(shù)的傳承，他也有擔(dān)憂，在浮躁的今天，“年輕人比較傾向于去賺痛快錢，不太愛鉆研這門苦差事”。他認(rèn)為從事木偶雕刻“一定要耐得住寂寞”。 京華時(shí)報(bào)記者易小燕
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出身
木偶雕刻世家傳人弘一法師為我取名
說(shuō)起木偶雕刻，徐家?guī)状说氖炙囋诟＝劽谶儭?ldquo;我的父親徐年松，在漳州很有名氣，雕刻技術(shù)好，和泉州的木偶大師江加走并稱‘南江北徐’。”徐竹初告訴記者，家傳的木偶雕刻可以最遠(yuǎn)追溯到清代嘉慶年間，“那時(shí)候，遠(yuǎn)祖徐梓清在漳州開設(shè)了一家名為‘成成是’的木偶作坊，傳到我這一代時(shí)，已經(jīng)是第六代了”。
因?yàn)楦赣H精湛的手藝，間接與弘一法師（李叔同）搭上了緣分，“我名字中的‘竹初’就是弘一法師為我取的”。徐竹初說(shuō)，那時(shí)候弘一法師為避戰(zhàn)亂，從廈門到泉州，“后來(lái)泉州又遭到了日軍的轟炸，便來(lái)到了漳州”。
弘一法師在漳州落腳的寺廟，離徐竹初外祖父家很近，“外公家境富裕，而且家旁邊有防空洞，便讓父親帶著當(dāng)時(shí)正懷著我的母親住到他家”。徐竹初的外祖父是當(dāng)代有名的醫(yī)生，“弘一法師身體不好時(shí)常請(qǐng)外公看病，我父親又是雕刻菩薩、木偶的，認(rèn)識(shí)不少那座寺廟的小和尚”。一來(lái)二去，徐年松和弘一法師成為了朋友。1938年，徐家生了個(gè)男孩，徐年松便請(qǐng)弘一法師取名，“頭胎，男孩，那就叫‘竹初’吧，新生的竹子生命力強(qiáng)”。徐竹初非常珍愛這個(gè)名字。
關(guān)鍵詞 從藝路
初中意外得獎(jiǎng)堅(jiān)定學(xué)習(xí)雕刻信念
小時(shí)候的徐竹初很喜歡父親巧手下的小人偶，“各種姿態(tài)，活靈活現(xiàn)，我們小孩很喜歡”。不過(guò)，家傳的木偶制作工藝傳到父親徐年松這一代，便不打算讓下一輩繼續(xù)學(xué)習(xí)了。“上無(wú)片瓦，下無(wú)寸地，這是父輩這一代人的境遇，家里窮得不得了，靠做木偶已經(jīng)很難養(yǎng)家糊口了”。盡管徐竹初很喜歡，但大人不愿意讓他學(xué)了，“都知道做這個(gè)賺不了錢，生活很窮苦”。后來(lái)徐竹初的親戚建議他母親讓孩子念一點(diǎn)書，找一個(gè)別的工作。“父母覺(jué)得有道理，向他們借了一點(diǎn)錢，就讓我去上了小學(xué)”。送去學(xué)校的這一年，徐竹初已經(jīng)10歲了。
16歲時(shí)，徐竹初上初中一年級(jí),他雕刻的木偶作品在1955年獲獎(jiǎng)，讓他再次走上木偶雕刻之路。“當(dāng)年，我刻的3件木偶作品在全國(guó)少年兒童科技和工藝品展覽會(huì)上獲得特等獎(jiǎng)”。時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若還在展覽留言簿上題了詞，稱贊徐竹初的“木偶頭雕刻神情逼真生動(dòng)”。
“第一次做木偶就獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)，感覺(jué)得到了大家的認(rèn)可，我對(duì)自己更有信心了”，父母也開始支持他學(xué)習(xí)木偶雕刻。
關(guān)鍵詞 創(chuàng)作
采用傳統(tǒng)工序注重刻畫人物性格
初中畢業(yè)那年，徐竹初母親離世，作為家中老大的他需要照料家里，于是放棄了保送央美的資格，進(jìn)了漳州本地的木偶劇團(tuán)。“我上手之后，原來(lái)只有一兩百種人物造型的漳州木偶雕刻，我發(fā)展到五六百種”。徐竹初既雕過(guò)“四大名著”中的各種人物，也刻過(guò)很多神話傳說(shuō)中的不同角色，“主要取材傳統(tǒng)文化中的形象”。
徐竹初告訴記者，他的作品采用的是傳統(tǒng)的制作材料和工序，“用的木頭是樟木，上色用的是傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料，每一件作品都按照祖?zhèn)鞯墓ば蛞徊讲絹?lái)”。徐竹初雕刻一件作品通常需要幾十道工序，“首先用斧頭將樟木砍出一個(gè)粗坯，基本分出三面體的頭部和圓柱形的脖子。接著依據(jù)具體對(duì)象角色，參考‘三停五眼’等傳統(tǒng)法式開始定型，再經(jīng)粗刻，最后細(xì)刻”。
對(duì)于人物角色的表現(xiàn)，徐竹初兼顧了舞臺(tái)表演和審美欣賞的雙重需求，他向記者指了指展廳近處的一組木偶，“這一組曾上過(guò)舞臺(tái)，還有一些是沒(méi)有演出過(guò)的，但我的這些作品表演的師傅拿起來(lái)就能用”。就創(chuàng)作木偶形象的難點(diǎn)來(lái)說(shuō)，徐竹初認(rèn)為主要在于“能否抓住人物的性格”，“例如曹操的形象，需要考慮用什么色彩和五官細(xì)節(jié)，來(lái)表現(xiàn)這位三國(guó)名人奸雄的一面”。
關(guān)鍵詞 傳承
不是賺錢的手藝要耐得住寂寞
在采訪過(guò)程中，一位來(lái)自天津的老者認(rèn)出了徐竹初，知道其正在接受采訪后，說(shuō)，“木偶雕刻應(yīng)該得到關(guān)注，這么好的一門民間藝術(shù)，年輕人都不太知道了，更別說(shuō)來(lái)繼承這一門手藝”。
談及木偶雕刻的傳承，徐竹初告訴記者，“我兒子現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)得差不多了”。他也帶了一些學(xué)生，但年輕人表現(xiàn)出不少問(wèn)題，“很多人一開始出于好奇，但學(xué)不了多久，就厭倦了”。而有些真正熱愛的，學(xué)到最后，出于現(xiàn)實(shí)方面的壓力，也很難堅(jiān)持下去。徐竹初說(shuō)，“在浮躁的今天，年輕人比較傾向于去賺痛快錢，不太愛鉆研這門苦差事”。他認(rèn)為從事木偶雕刻“一定要耐得住寂寞”。
徐竹初坦言，最開始從事這一行的時(shí)候，從未想過(guò)賺錢這回事。他透露，至今最貴的一個(gè)木偶雕刻賣了8萬(wàn)美金，“以前就一兩塊錢的小玩意兒，誰(shuí)也沒(méi)想到能有這么大的價(jià)值空間”。為了弘揚(yáng)木偶雕刻，徐竹初的團(tuán)隊(duì)努力開發(fā)市場(chǎng)，“以前的木偶作品只有兩條路，一是過(guò)節(jié)的時(shí)候賣給小孩；二是賣給劇團(tuán)，但劇團(tuán)購(gòu)買一套就能用上十幾年，壞了也只是修修補(bǔ)補(bǔ)。現(xiàn)在時(shí)代不同了，我們既有價(jià)值低廉的旅游產(chǎn)品，也有高端精美的工藝品”。徐竹初不避談市場(chǎng)，他認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)不能僅僅靠扶持，“自己要負(fù)責(zé)，獲得市場(chǎng)認(rèn)可才能細(xì)水長(zhǎng)流。有了資金我們才能蓋木偶雕刻的博物館，讓更多人走進(jìn)去認(rèn)識(shí)它；才有資本培養(yǎng)學(xué)生，將這門技術(shù)傳承下去”。
